Обновление сайта

18.02.2016г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

11.02.2018г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

04.02.2018г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

28.01.2018г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

21.01.2018г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

14.01.2018г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

07.01.2018г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

31.12.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

24.12.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

17.12.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

26.11.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

19.11.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

12.11.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

05.11.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

29.10.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

22.10.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

15.10.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

08.10.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

01.10.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

24.09.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

17.09.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

10.09.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

03.09.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

27.08.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

20.08.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

Новости

И открыв сокровища свои принесли Ему дары: любовь, молитву и воздержание (см. Мф. 2:11)

«С моих рук капает мирра, мои пальцы погружаются в лучшую мирру» (Песн. 5:5)[1].

Здесь Святая Церковь говорит о своих тружениках, которые борются во имя Бога даже до смерти. Ибо «мирра» обозначает собой умерщвление нашей плоти. Евангелист пишет об этом, говоря о волхвах, которые пришли с востока в Вифлеем, чтобы поклониться Господу: «…и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну» (Мф. 2:11). Мы тоже предлагаем Ему «мирру», если воздержанием умерщвляем пороки нашей плоти. Ибо, как мы уже ранее говорили, мирра предназначена защищать мертвую плоть от тления. Гниение мертвой плоти есть порабощение этого смертного тела тлением, вызванное самопрощением, как сказано через пророка о некоторых людях: «звери истлели в своем собственном навозе» (Иоил. 1:17)[2]. Ибо «звери, которые истлели в своем собственном навозе» – это плотские люди, которые заканчивают свою жизнь в вони самоснисходительности. Поэтому, мы предлагаем Богу «мирру», когда самоограничением в потакании себе удерживаем это смертное тело свободным от гниения.

«Моя душа таяла, когда мой возлюбленный говорил» (Песн. 5:6)[3].

Душа человека, который не стремится к лицезрению своего Творца, очень тверда, она находится как бы в замороженном состоянии. Но, когда ее вдруг касается дыхание скрытой тайны, она теряет свою твердость и «тает» от самого желания, которое охватывает ее. И, если в настоящее время она начинает сгорать от желания следовать за Тем, Кого она любит, «тая» от огня любви, то она к Нему устремляется. И, чем больше остывает ее рвение к миру, тем более пылко поднимается в ней любовь к Богу. Она переполняется желанием и пренебрегает всеми мирскими вещами, которые обычно доставляли ей удовольствие. Ничто, кроме ее Творца, больше не радует ее. То, что ранее приводило душу в восторг, теперь становится тяжким бременем. Ничто не утешает ее горе до тех пор, пока она не сможет созерцать Того, Кого жаждет. Ее разум в печали, сам здешний свет является утомительным для нее, но любовь раскаленным огнем выжигает ржавчину греха в ее сознании. Душа очищается подобно золоту, которое от использования потеряло свой блеск, но посредством огня восстанавливает свою яркость.

«Я искала, но не нашла его; Я звала, но он не дал мне ответа. Стражи, патрулирующие город, нашли меня. Они били меня. Они ранили меня. Стерегущие стены забрали мой плащ у меня» (Песн. 5:7)[4].

Невеста «не находит его», когда ищет, потому что хотя избранная душа уже горит огнем любви к Нему, но ей до сих пор отказано видеть Того, Кого она ищет, чтобы более усилить в ней желание любви. Это подобно тому, как если бы вода была забрана у испытывающего жажду, чтобы, собственно, увеличилась сама жажда; ибо, чем дольше человек жаждет воды, когда хочет пить, тем более жадно он пьет, когда ее получает. И сторожа «нашли ее, и ранили ее, и забрали ее плащ», потому что, когда святые учителя считают, что какая-либо душа уже ищет Искупителя, тогда они еще больше через слово проповеди «ранят ее» стрелами Небесной любви. А если она еще покрыта чем-либо из ее старого образа жизни, они «отнимают это», ибо чем более она будет удалена от бремени этого мира, тем быстрее сможет найти того, кого ищет.


[1] На церковнославянском языке: …руце мои искапаша смирну, персты мои смирны полны на руках заключения.

Синодальный перевод: …с рук моих капала мирра, и с перстов моих мирра капала на ручки замка.

[2] На церковнославянском языке: Вскочиша юницы у яслей своих, погибоша сокровища…

Синодальный перевод: Истлели зерна под глыбами своими…

[3] На церковнославянском языке: …Душа моя изыде в слово его… Синодальный перевод: …Души во мне не стало, когда он говорил…

[4] На церковнославянском языке: Обретоша мя стражие обходящии во граде: биша мя, язвиша мя, взяша верхнюю ризу от мене стражие стеннии. Синодальный перевод: Встретили меня стражи, обходящие город, избили меня, изранили меня; сняли с меня покрывало стерегущие стены.

Рубрика "Год с Григорием Двоесловом"


Подробнее...  

 

Дорогие братья и сестры!!!

Уже совсем скоро,  с понедельника (19 февраля) Святая Церковь вступает в дни Святого и Великого Поста. Все мы, чада Церкви, понимаем необходимость и спасительность постного подвига...

Предлагаем вашему вниманию переводы отдельных фрагментов богослужебных текстов периода подготовки к Великому Посту и самого Поста, отражающих, на наш взгляд, суть постного подвига.

Для  перехода в раздел "Песнопения постной Триоди", нажмите тут.



Подробнее...  

Дорогие братья и сестры, посетители нашего сайта!

Каждая библейская книга это сокровищница Божественной мудрости, потому что «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2 Тим. 3:16). Но в Священном Писании есть одна книга, в которой, можно сказать, собрана вся «соль» Божественного Откровения. В ней и история творения мира и грехопадения праотцев, в ней обетование спасения и пророчества о Спасителе, о Его первом пришествии в смирении и о втором во славе. Эта книга рассказывает о судьбах земной Церкви Ветхозаветной и Новозаветной. Но эта книга рассказывает не только о внешних по отношению к человеку предметах и событиях, в ней описываются изменения души человека, которые производит с ней Божественная Благодать. Эта книга позволяет понять, что такое молитва, что такое покаяние, что такое кротость и смирение и т.д. Совершенно не напрасно ни одно храмовое или домашнее богослужение не обходится без чтения слов этой книги. Эта книга – Псалтирь пророка и царя Давида.

Мы предлагаем Вашему вниманию краткий путеводитель по Псалтири, который позволит быстро сориентироваться в достаточно большом объеме книги и множестве ее смыслов. Используя путеводитель, Вы легко найдете подходящий Вашим жизненным обстоятельствам или духовному устроению псалом.

Мы понимаем, что невозможно кратко описать всю глубину смыслов, которую содержит каждый псалом Псалтири. Для того, чтобы погрузиться в эту глубину или, точнее сказать, вознестись к пониманию Божественных смыслов Псалтири необходимо ежедневное чтение Псалтири. Но для начинающих свой духовный путь, нам думается, наш путеводитель может стать достойным подспорьем.

Для загрузки материала "Псалмы на всякую потребу духа", нажмите здесь.

Для загрузки материала "Псалмы на всякую потребу души", нажмите здесь.

Также есть возможность ознакомиться с многими другими материалами, в архивном разделе нашего сайта "Библиотека", категория "Аналитические материалы".


Подробнее...  

 

Дорогие братья и сестры!

Мы прожили год, и даже более, вместе со святителем Григорием Великим, епископом Рима. Будучи ведомыми высокой мыслью святителя по библейской книге Иова, мы постигали тайны Божественного домостроительства. Для нас становились ясными такие понятия, как праведность, святость, грех, нечестие. Доступно и ясно на примере сюжетов из жизни праведного Иова святитель Григорий показал как грех входит в человека, разрушая все человеческое естество – и душу, и тело. И вместе с тем святитель подробно показал что и как должен делать человек, чтобы перестать быть рабом греха и диавола, показал какие добродетели должен положить человек в основание своего покаяния, показал что нужно делать, чтобы приобрести чистую молитву, какие дары и как дает Господь любящим его.

Вместе с тем Великий Григорий аргументировано доказал что вне Церкви Христовой духовная жизнь во всей полноте невозможна. Святитель прекрасно описал природу Церкви как Тела Христа, пребывающего с верными до скончания века.

В своем толковании книги Иова святитель Григорий затронул широчайший спектр глубоких и одновременно насущнейших вопросов нашего спасения и поэтому его Морали на книгу Иова можно без преувеличения даже назвать энциклопедией спасения души.

Выбирая фрагменты толкований святителя Григория и предлагая их читателям для ежедневного чтения мы хотели как показать высоту мысли святителя как толкователя Священного Писания, так и предложить помощь читателям для ориентации в порой сложных вопросах личного спасения, в вопросах понимания взаимодействия сил души и спасительного воздействия на них Божественной благодати.

При достаточно большом объеме толкования святителя на книгу Иова (35 отдельных книг), ключевые мысли святителя, нам думается, нашли отображение в предложенных нами фрагментах. Однако, нам не хочется расставаться со святителем и, думается, нашим читателям тоже. Поэтому мы решили прожить еще некоторое время со святителем Григорием и предложить Вашему вниманию толкование святителя на книгу пророка Иезекииля. При толковании книги Иезекииля святитель Григорий затрагивает большинство вопросов, освященных при толковании книги Иова, но зачастую использует другие сравнения, пояснения и т.д., что позволяет более точно уяснить то, о чем мы узнали, читая Морали на книгу Иова. Мы надеемся, что мысли святителя Григория помогут и нашим читателям в деле личного спасения.

 

 


Подробнее...  

 

Уважаемые поситители нашего сайта!

B категории «Евангельская проповедь» создан раздел «Апостол дня».

Апостольское чтение в первую очередь являет собой живой отклик Церкви на призыв Божий к исполнению Его Заповедей. Оно выражает опыт людей, столкнувшихся с реальными проблемами духовной жизни и нашедших правильный способ к их решению. Церковь ежедневно предлагает своим чадам готовые и апробированные временем рецепты борьбы с духами злобы поднебесной. Поэтому приобщение к этому опыту представляется весьма полезным для каждого.

Зайти в раздел «Апостол дня»


Подробнее...  

 

Христос Рождается, славите!

Дорогие братья и сестры, коллеги!

Примите сердечные поздравления с великим праздником Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа!
Воплотившийся Сын Божий пусть хранит Вас в крепости сил телесных и духовных, благословляет Ваши труды и всегда подаёт Вам обильные Небесные дары.

Молитвенно желаем Вам во всем помощи Божией!

С любовью о Христе, Спасителе нашем, коллектив общественной организации «Украина Православная».

 

 


Подробнее...  

Покров Пресвятой Богородицы. (14 октября)

В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; у нее была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее. Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие! А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его. (Лук.10:38-42, 11:27-28)

Покров Пресвятой Богородицы

Митрополит Филарет (Вознесенский)

Торжественное празднование всей Русской Церковью праздника Покрова Божией Матери, как указывал в свое время великий Авва Зарубежья, Блаженнейший Митрополит Антоний, свидетельствует о том, что у русского человека духовное начало стояло выше всего остального, ибо праздник Покрова Божией Матери напоминает нам событие, которое было давно и в котором наши предки, осадившие греческий город, находившийся под Покровом Божией Матери, потерпели поражение. Однако же получилось так, что греческая Церковь совсем мало празднует этот праздник, почти его не отмечая ничем, а Русская Церковь и русский народ праздник Покрова Божией Матери празднуют так торжественно, что это празднование напоминает двунадесятые праздники, самые великие в нашем церковном году. И, конечно, причина этого — в утешительном и ободряющем характере этого праздника. Божия Матерь покрывает Покровом людей, молящихся в храме. Это видел великий Божий угодник и зритель тайн духовных, св. Андрей Христа ради юродивый, который свидетельствовал о том, что Царица небесная не отделяла дурных людей от добрых и благочестивых, а покрывала Покровом Своей благости всех, находившихся в храме. Так и веровал всегда русский народ, что Она, как Мать Всеблагая, всех покрывает Покровом Своим.

Для загрузки документа, нажмите тут.


Подробнее...  

 

Размышления у руин Десятинной Церкви

Произнесу над ними суды Мои за все беззакония их, за то, что они оставили Меня, и воскуряли фимиам чужеземным богам, и поклонялись делам рук своих.

Переменил ли какой народ богов своих, хотя они и не боги? а Мой народ променял славу свою на то, что не помогает. Ибо два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды. Накажет тебя нечестие твое, и отступничество твое обличит тебя; итак познай и размысли, как худо и горько то, что ты оставил Господа, Бога твоего, и страха Моего нет в тебе…

(см. Книгу пророка Иеремии)

Для загрузки материала, нажмите тут.

 

 


Подробнее...  

Воздвижение Честного Креста Господня. (27 сентября)

Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: распни, распни Его! Пилат говорит им: возьмите Его вы, и распните; ибо я не нахожу в Нем вины. Иудеи отвечали ему: мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим. Пилат, услышав это слово, больше убоялся. И опять вошел в преторию и сказал Иисусу: откуда Ты? Но Иисус не дал ему ответа. Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя? Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе. Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифостротон, а по-еврейски Гаввафа. Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый. И сказал [Пилат] Иудеям: се, Царь ваш! Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря. Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели. И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа; там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса. Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было: Иисус Назорей, Царь Иудейский. Эту надпись читали многие из Иудеев, потому что место, где был распят Иисус, было недалеко от города, и написано было по-еврейски, по-гречески, по-римски. При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина. Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе. После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду. Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух. Но так как [тогда] была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, - ибо та суббота была день великий, - просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их. Итак пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним. Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней, но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода. И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили. (Иоан.19:6-11,13-20,25-28,30-35)

Фрагмент проповеди во время освящения храма Усекновения главы Иоанна Предтечи в Братеево

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

На Кресте была явлена правда, которую неспособен был в тот момент увидеть никто — ни Пилат, ни Ирод, ни даже те, кто стоял около Креста. Даже апостол Иоанн, стоявший у Креста, в то время, наверное, не понимал. На Кресте на Голгофе была явлена правда Божия, и разбойник, что справа, оказался оправдан, хотя был разбойником, а тот, что слева, — осужден. И этот удивительный суд Креста отображен в нашем русском распятии, когда нижняя перекладина справа поднята вверх, а слева опущена: Крест как весы, как мера правосудия, как мера добра и зла, как мера истины.

Что же означают эти дивные слова апостола Павла: «Для меня мир распят Крестом, а я для мира»? Если бы он сказал, что на Кресте распят мир, тогда каждый бы из нас понял, что на Кресте распяты грехи мира. А что означает «мир распят Крестом»? Означает только одно, что через Крест миру дано отличить добро от зла и правду от лжи. И если мир не отличает добро от зла, прилагая этот чудотворный, исполненный страданиями Самого Бога критерий, но живет своим разумом, формулирует свои мерила добра и зла, создает свои идеологии от самых что ни на есть заумных, философских, до самых простых, прозаических, потребительских идеологий похоти, греха, то мир распинается Крестом.

Для загрузки документа, нажмите тут.


Подробнее...  

 

Рождество Пресвятой Богородицы. (21 сентября)

 

В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; у нее была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее. Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие! А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его. (Лук.10:38-42, 11:27-28)

Проповедь на Праздник Рождества Богородицы

Митрополит Сурожский Антоний

В Своем Евангелии Господь и Бог наш говорит: Когда наступает время младенцу родиться, то бывает скорбь: когда же родится – пребывает одна радость, ибо новая жизнь вошла в мир... И когда рождается ребенок, окружающие дивятся: какова будет судьба этого младенца? Рождение младенца – только первый день его; какова будет долгая чреда дней, составляющих человеческую жизнь? И каков будет последний день, который подведет итог всему, что было жизнью этого человека?

Для загрузки документа, нажмите тут.

 

 


Подробнее...  

 

О единстве Церкви

Священномученик Киприан Карфагенский

 

Итак, мы должны держаться слов Его; должны учиться тому и делать то, чему Он учил и что делал. Да и как назовет себя верующим во Христа тот, кто не исполняет заповеданного Христом? Или как достигнет награды веры тот, кто не хочет сохранить веры в заповеди? По необходимости он будет колебаться, влаяться и, увлеченный духом заблуждения, носиться как прах, возметаемый ветром: не держась истины спасительного пути, он не достигнет спасения...

Для ознакомления полной версии материала, нажмите здесь.

 


Подробнее...   «ПерваяПредыдущая12345678910СледующаяПоследняя»

Какая форма религиозного образования для детей, на Ваш взгляд, необходима?

Loading...

Сегодня

Пятница 23 февраля 2018 / 10 февраля 2018

1-я седмица Великого поста. Глас четвертый.
Великий пост. Монастырский устав: горячая пища без масла

Сщмч. Харалампия и с ним мчч. Порфирия, Ваптоса и 3-х мучениц (202). Сщмч. Петра и Валериана пресвитеров (1930). Новосщмч. Анатолия (Грисюка), митр. Одесского (1938). Блгв. кн. Анны Новгородской (1056). Прп. Прохора Печерского, в Ближних пещерах (1107). Прп. Лонгина Коряжемского (1540). Св. Галины (III). Мцц. дев Еннафы, Валентины и Павлы (308). Иконы Божией Матери "Огневидная". Собор Новгородских святителей: Иоакима (1030), Луки (1058), Германа (1095), Аркадия (1162), Григория (1193), Мартирия (1199), Антония (1232), Василия (1352), Моисея (1362), Симеона (1421), Геннадия (1504), Пимена (1571) и Афония (1648). Свт. Анастасия, архиеп. Иерусалимского (Греч.). Мч. Харалампия (другого) и с ним трех спутниц (Греч.). Св. Схоластики Итальянской, сестры Св. Бенедикта (543). Преп. Иоанна Чимчимели Бачковского и Гремского (XIII) (Груз.). Св. Мервины игумении Ромсейской.
Монастыри и храмы УПЦ Десятинный монастырь