Обновление сайта

17.09.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

10.09.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

03.09.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

27.08.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

20.08.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

13.08.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

30.07.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

23.07.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

16.07.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

09.07.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

02.07.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

25.06.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

18.06.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

11.06.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

04.06.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

28.05.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

21.05.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

14.05.2014г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

07.05.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

30.04.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

23.04.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

16.04.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

09.04.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

28.03.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" оновлен раздел "Песнопения постной Триоди"

02.04.2017г.

B категории "Евангельская проповедь" обновлен раздел "Малая Пасха", "Еженедельник"

Новости

 

Рождество Пресвятой Богородицы. (21 сентября)

В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; у нее была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее. Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие! А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его. (Лук.10:38-42, 11:27-28)

Проповедь на Праздник Рождества Богородицы

Митрополит Сурожский Антоний

В Своем Евангелии Господь и Бог наш говорит: Когда наступает время младенцу родиться, то бывает скорбь: когда же родится – пребывает одна радость, ибо новая жизнь вошла в мир... И когда рождается ребенок, окружающие дивятся: какова будет судьба этого младенца? Рождение младенца – только первый день его; какова будет долгая чреда дней, составляющих человеческую жизнь? И каков будет последний день, который подведет итог всему, что было жизнью этого человека?

Для загрузки документа, нажмите тут.

 

 


Подробнее...  

Святые от деятельной жизни не обращаются к нечестию, а от созерцательной возвращаются к деятельной

«И животные быстро двигались туда и сюда, как сверкает молния.» (Иез.1:14)[1].

Когда ранее сказано: «…во время шествия своего не оборачивались» (Иез.1:12), то как же теперь говорится: «И животные быстро двигались туда и сюда…» (Иез.1:14)? Это кажется чрезвычайным противоречием: «…во время шествия своего не оборачивались» (Иез.1:12) и «И животные быстро двигались туда и сюда…» (Иез.1:14). Но как это надо понять мы узнаем, если тщательно разберем два вида жизни, именно: деятельную и созерцательную. Ибо держась первой, мы можем быть постоянными, но в другой никак не можем держать себя в постоянстве даже при напряжении всех сил души. Ибо, оставляя свое нерадение, и возбуждая самих себя к ревности доброй деятельности, куда мы идем, если не к деятельной жизни? И от этой жизни мы никогда не должны возвращаться назад, потому что тот, кто после нее возвращается в оцепенение нерадения, к делам нечестия, которые оставил, без сомнения не умеет быть Небесным животным. Но, когда мы от деятельной жизни возвышаемся к созерцательной, то, поскольку ум не может долго стоять в созерцании, но все, что он видит в вечности через зеркало и загадочно, видит это украдкой и мимоходом, сам дух, отраженный своей слабостью и беспредельной толикой высоты, возвращается в самого себя. И, по необходимости, возвращается к жизни деятельной, чтобы не отказаться от возможных добрых дел, когда ум не имеет силы возвышаться к созерцанию Небесного. Так и происходит, что сей, получив помощь от самых своих добрых дел, опять через созерцание воспаряет к горнему и приемлет питание любви от пищи созерцаемой истины. Но поскольку самая слабость от повреждения естества не может долго держаться в этом состоянии, то он опять возвращаясь к добрым делам, услаждаясь памятью о сладости Божией, к внешним делам благочестия, внутренне питаясь святыми желаниями. Поэтому-то о совершенных мужах, возвращающихся в себя после созерцания, говорится: «Будут провозглашать память великой благости Твоей…» (Пс.144:7). Они, предвкушая сладость внутренней приятности через соприкосновение с ней, где только могут, стараются всегда возобновлять памятование о ней, и говорить о ней в собеседовании. Поэтому и псалмопевец справедливо увещевает нас, говоря: «Свет сияет на праведника, и на правых сердцем – веселие. Радуйтесь, праведные, о Господе и славьте память святыни Его.» (Пс.96:11-12). Он же еще говорит: «Как много у Тебя благ…» (Пс.30:20)! Этой именно благости, сколь она велика, никак нельзя было бы узнать, если бы он (псалмопевец) по временам не вкушал бы ее через созерцание. Поэтому он еще говорит: «В смятении моем я думал: «отвержен я от очей Твоих»…» (Пс.30:23). Ибо, если б он, в восторге возвышенный души, не познал сладости вечной жизни, то ниспустившись опять в этот мир, не стал бы размышлять, как далеко лежал он отвергнутым.

Итак, обозначенные животные идут и не оборачиваются, и идут и оборачиваются, потому что святые мужи от деятельной жизни, на которую решились, не обращаются к нечестию, а от созерцательной, которой от тяжести продолжительно нести не могут, возвращаются к деятельной. Ибо, как сказано, они, будучи побеждаемы самой тяжестью своей слабости, отраженные возвращаются в самих себя, чтобы, идя, научались, чего желать должны, а, возвращаясь, знали, где они сейчас лежат. Идя, должны разуметь, где их еще нет, а возвращаясь должны понимать, где они и кто есть.

Но как эти святые животные возвращаются, показывается далее, когда добавляется: «…как сверкает молния.» (Иез.1:14) Благоговейные животные хорошо сравниваются со сверкающей молнией, потому что святые мужи возвышаются к созерцанию горнего, когда начатки своего духа прицепляют любовью к Небесному Отечеству; но, будучи отягчены тяжестью человеческого общения, они возвращаются в самих себя, и тогда они пересказывают братии о небесных благах, которые, по крайней мере, как бы через стекло, могли видеть, и располагают их души к любви внутренней славы, которой они ни видеть не могут, какова она есть, ни пересказать то, что святые видели. Но от самих их слов поражаются сердца слушающих и воспламеняют их. Следовательно, как сверкающая молния возвращаются те, кто, говоря о Небесном и сияя пренебесным светом, воспламеняют сердца слушателей к любви Небесного Отечества. Итак, подобно сверкающей молнии, они, говоря, поражают и разжигают огонь небесного желания. (кн.1:5:12-13)



[1] В латинском подлиннике этот текст читается так: «животные ходили и возвращались на подобие блистающей молнии».

Pубрика "Год с Григорием Двоесловом"


Подробнее...  

 

Дорогие братья и сестры!

Мы прожили год, и даже более, вместе со святителем Григорием Великим, епископом Рима. Будучи ведомыми высокой мыслью святителя по библейской книге Иова, мы постигали тайны Божественного домостроительства. Для нас становились ясными такие понятия, как праведность, святость, грех, нечестие. Доступно и ясно на примере сюжетов из жизни праведного Иова святитель Григорий показал как грех входит в человека, разрушая все человеческое естество – и душу, и тело. И вместе с тем святитель подробно показал что и как должен делать человек, чтобы перестать быть рабом греха и диавола, показал какие добродетели должен положить человек в основание своего покаяния, показал что нужно делать, чтобы приобрести чистую молитву, какие дары и как дает Господь любящим его.

Вместе с тем Великий Григорий аргументировано доказал что вне Церкви Христовой духовная жизнь во всей полноте невозможна. Святитель прекрасно описал природу Церкви как Тела Христа, пребывающего с верными до скончания века.

В своем толковании книги Иова святитель Григорий затронул широчайший спектр глубоких и одновременно насущнейших вопросов нашего спасения и поэтому его Морали на книгу Иова можно без преувеличения даже назвать энциклопедией спасения души.

Выбирая фрагменты толкований святителя Григория и предлагая их читателям для ежедневного чтения мы хотели как показать высоту мысли святителя как толкователя Священного Писания, так и предложить помощь читателям для ориентации в порой сложных вопросах личного спасения, в вопросах понимания взаимодействия сил души и спасительного воздействия на них Божественной благодати.

При достаточно большом объеме толкования святителя на книгу Иова (35 отдельных книг), ключевые мысли святителя, нам думается, нашли отображение в предложенных нами фрагментах. Однако, нам не хочется расставаться со святителем и, думается, нашим читателям тоже. Поэтому мы решили прожить еще некоторое время со святителем Григорием и предложить Вашему вниманию толкование святителя на книгу пророка Иезекииля. При толковании книги Иезекииля святитель Григорий затрагивает большинство вопросов, освященных при толковании книги Иова, но зачастую использует другие сравнения, пояснения и т.д., что позволяет более точно уяснить то, о чем мы узнали, читая Морали на книгу Иова. Мы надеемся, что мысли святителя Григория помогут и нашим читателям в деле личного спасения.

 

 


Подробнее...  

 

Уважаемые поситители нашего сайта!

B категории «Евангельская проповедь» создан раздел «Апостол дня».

Апостольское чтение в первую очередь являет собой живой отклик Церкви на призыв Божий к исполнению Его Заповедей. Оно выражает опыт людей, столкнувшихся с реальными проблемами духовной жизни и нашедших правильный способ к их решению. Церковь ежедневно предлагает своим чадам готовые и апробированные временем рецепты борьбы с духами злобы поднебесной. Поэтому приобщение к этому опыту представляется весьма полезным для каждого.

Зайти в раздел «Апостол дня»


Подробнее...  

 

Уважаемые поситители нашего сайта!

С  Пятидесятницы 2016 года мы проживаем год вместе со святителем Григорием Двоесловом, знакомясь каждый день с небольшим фрагментом его размышлений над книгой Иова.

Подробнее см. раздел "Год с Григорием Двоесловом"


Подробнее...  

 

Уважаемые поситители нашего сайта!

С понедельника (27 февраля) Святая Церковь вступила в дни Святого и Великого Поста.

Все мы, чада Церкви, понимаем необходимость и спасительность постного подвига.

Предлагаем вашему вниманию переводы отдельных фрагментов богослужебных текстов периода подготовки к Великому Посту и самого Поста, отражающих, на наш взгляд, суть постного подвига.

Подробнее с информацией можно ознакомиться в новом разделе сайта Песнопения постной Триоди.

 

 

 


Подробнее...  

Уважаемые посетители нашего сайта!

В категории "Православному педагогу" "Взрослые", в разделе "Видео"

размещен видео материал "Беседа с насельником монастыря Кутлумуш (Святая гора Афон) иеромонахом Хризостомом.

«В духовной жизни важно быть правдивым».


Подробнее...  

 

Христос Рождается, славите!

Дорогие братья и сестры, коллеги!

Примите сердечные поздравления с великим праздником Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа!
Воплотившийся Сын Божий пусть хранит Вас в крепости сил телесных и духовных, благословляет Ваши труды и всегда подаёт Вам обильные Небесные дары.

Молитвенно желаем Вам во всем помощи Божией!

С любовью о Христе, Спасителе нашем, коллектив общественной организации «Украина Православная».

 

 


Подробнее...  

Покров Пресвятой Богородицы. (14 октября)

В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; у нее была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее. Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие! А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его. (Лук.10:38-42, 11:27-28)

Покров Пресвятой Богородицы

Митрополит Филарет (Вознесенский)

Торжественное празднование всей Русской Церковью праздника Покрова Божией Матери, как указывал в свое время великий Авва Зарубежья, Блаженнейший Митрополит Антоний, свидетельствует о том, что у русского человека духовное начало стояло выше всего остального, ибо праздник Покрова Божией Матери напоминает нам событие, которое было давно и в котором наши предки, осадившие греческий город, находившийся под Покровом Божией Матери, потерпели поражение. Однако же получилось так, что греческая Церковь совсем мало празднует этот праздник, почти его не отмечая ничем, а Русская Церковь и русский народ праздник Покрова Божией Матери празднуют так торжественно, что это празднование напоминает двунадесятые праздники, самые великие в нашем церковном году. И, конечно, причина этого — в утешительном и ободряющем характере этого праздника. Божия Матерь покрывает Покровом людей, молящихся в храме. Это видел великий Божий угодник и зритель тайн духовных, св. Андрей Христа ради юродивый, который свидетельствовал о том, что Царица небесная не отделяла дурных людей от добрых и благочестивых, а покрывала Покровом Своей благости всех, находившихся в храме. Так и веровал всегда русский народ, что Она, как Мать Всеблагая, всех покрывает Покровом Своим.

Для загрузки документа, нажмите тут.


Подробнее...  

 

Размышления у руин Десятинной Церкви

Произнесу над ними суды Мои за все беззакония их, за то, что они оставили Меня, и воскуряли фимиам чужеземным богам, и поклонялись делам рук своих.

Переменил ли какой народ богов своих, хотя они и не боги? а Мой народ променял славу свою на то, что не помогает. Ибо два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды. Накажет тебя нечестие твое, и отступничество твое обличит тебя; итак познай и размысли, как худо и горько то, что ты оставил Господа, Бога твоего, и страха Моего нет в тебе…

(см. Книгу пророка Иеремии)

Для загрузки материала, нажмите тут.

 

 


Подробнее...  

Воздвижение Честного Креста Господня. (27 сентября)

Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: распни, распни Его! Пилат говорит им: возьмите Его вы, и распните; ибо я не нахожу в Нем вины. Иудеи отвечали ему: мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим. Пилат, услышав это слово, больше убоялся. И опять вошел в преторию и сказал Иисусу: откуда Ты? Но Иисус не дал ему ответа. Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя? Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе. Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифостротон, а по-еврейски Гаввафа. Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый. И сказал [Пилат] Иудеям: се, Царь ваш! Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря. Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели. И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа; там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса. Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было: Иисус Назорей, Царь Иудейский. Эту надпись читали многие из Иудеев, потому что место, где был распят Иисус, было недалеко от города, и написано было по-еврейски, по-гречески, по-римски. При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина. Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе. После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду. Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух. Но так как [тогда] была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, - ибо та суббота была день великий, - просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их. Итак пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним. Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней, но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода. И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили. (Иоан.19:6-11,13-20,25-28,30-35)

Фрагмент проповеди во время освящения храма Усекновения главы Иоанна Предтечи в Братеево

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

На Кресте была явлена правда, которую неспособен был в тот момент увидеть никто — ни Пилат, ни Ирод, ни даже те, кто стоял около Креста. Даже апостол Иоанн, стоявший у Креста, в то время, наверное, не понимал. На Кресте на Голгофе была явлена правда Божия, и разбойник, что справа, оказался оправдан, хотя был разбойником, а тот, что слева, — осужден. И этот удивительный суд Креста отображен в нашем русском распятии, когда нижняя перекладина справа поднята вверх, а слева опущена: Крест как весы, как мера правосудия, как мера добра и зла, как мера истины.

Что же означают эти дивные слова апостола Павла: «Для меня мир распят Крестом, а я для мира»? Если бы он сказал, что на Кресте распят мир, тогда каждый бы из нас понял, что на Кресте распяты грехи мира. А что означает «мир распят Крестом»? Означает только одно, что через Крест миру дано отличить добро от зла и правду от лжи. И если мир не отличает добро от зла, прилагая этот чудотворный, исполненный страданиями Самого Бога критерий, но живет своим разумом, формулирует свои мерила добра и зла, создает свои идеологии от самых что ни на есть заумных, философских, до самых простых, прозаических, потребительских идеологий похоти, греха, то мир распинается Крестом.

Для загрузки документа, нажмите тут.


Подробнее...   «ПерваяПредыдущая12345678910СледующаяПоследняя»

Какая форма религиозного образования для детей, на Ваш взгляд, необходима?

Loading...

Сегодня

Воскресенье 24 сентября 2017 / 11 сентября 2017

Неделя 16-я по Пятидесятнице. Глас седьмый.

Неделя пред Воздвижением. Перенесение мощей прпп. Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев. Прп. Феодоры Александрийской (474-491). Сщмчч. Николая и Виктора пресвитеров (1918). Сщмч. Карпа пресвитера (1937). Прп. Силуана Афонского (1938). Сщмч. Николая диакона (1942). Мчч. Димитрия, Еванфии, жены его, и Димитриана, сына их (I). Мчч. Диодора и Дидима, Сирских. Мц. Ии (Евдокии) и 9-ти тысяч с ней в Персии (362-364). Прп. Евфросина повара (IX). Каплуновской иконы Божией Матери (1689). Мчч. Серапиона, Кронида и Леонтия, Александрийских. Прп. Пафнутия, испов., еп. в Фиваиде Египетской. Прпмц. Феодоры Вастийской, Пелопонесской. Прп. Илии пещерского Калабрийского (960). Прославление блж. Ксении, Петерсбургской. Прп. Дейниола, игумена Бангорского, еп. Уэльсского (584) (Кельт. и Брит.).
Монастыри и храмы УПЦ Десятинный монастырь