Site Update

25.09.2016.

Section "Evangelical preaching" is updated "Little Easter", "Weekly"

17.09.2016.

Section "Evangelical preaching" is updated "Little Easter", "Weekly"

11.09.2016.

Section "Evangelical preaching" is updated "Little Easter", "Weekly"

03.09.2016.

Section "Evangelical preaching" is updated "Little Easter", "Weekly"

23.08.2016.

Section "library" is updated "Publications"

28.08.2016.

Section "Evangelical preaching" is updated "Little Easter", "Weekly"

21.08.2016.

Section "Evangelical preaching" is updated "Little Easter", "Weekly"

24.07.2016.

Section "Evangelical preaching" is updated "Little Easter", "Weekly"

17.07.2016.

Section "Evangelical preaching" is updated "Little Easter", "Weekly"

10.07.2016.

Section "Evangelical preaching" is updated "Little Easter", "Weekly"

03.07.2016.

Section "Evangelical preaching" is updated "Little Easter", "Weekly"

26.06.2016.

Section "Evangelical preaching" is updated "Little Easter", "Weekly"

19.06.2016.

Section "Evangelical preaching" is updated "Little Easter", "Weekly"

12.06.2016.

Section "Evangelical preaching" is updated "Little Easter", "Weekly"

05.06.2016.

Section "Evangelical preaching" is updated "Little Easter", "Weekly"

30.05.2016.

Section "Evangelical preaching" is updated "Year with Gregory Dvoeslova"

28.05.2016.

Section "Evangelical preaching" is updated "Little Easter", "Weekly"

22.05.2016.

Section "Evangelical preaching" is updated "Little Easter", "Weekly"

15.05.2016.

Section "Evangelical preaching" is updated "Little Easter", "Weekly"

08.05.2016.

Section "Evangelical preaching" is updated "Little Easter", "Weekly"

01.05.2016.

Section "Evangelical preaching" is updated "Little Easter", "Weekly"

24.04.2016.

Section "Evangelical preaching" is updated "Little Easter", "Weekly"

17.04.2016.

Section "Evangelical preaching" is updated "Little Easter", "Weekly"

06.04.2016.

В категории "Библиотека" обновлен раздел "Наши аналитические материалы и публикации", "Публикации"

10.04.2016.

Section "Evangelical preaching" is updated "Little Easter", "Weekly"

News

Воздвижение Честного Креста Господня. (27 сентября)

Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: распни, распни Его! Пилат говорит им: возьмите Его вы, и распните; ибо я не нахожу в Нем вины. Иудеи отвечали ему: мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим. Пилат, услышав это слово, больше убоялся. И опять вошел в преторию и сказал Иисусу: откуда Ты? Но Иисус не дал ему ответа. Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя? Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе. Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифостротон, а по-еврейски Гаввафа. Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый. И сказал [Пилат] Иудеям: се, Царь ваш! Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря. Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели. И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа; там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса. Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было: Иисус Назорей, Царь Иудейский. Эту надпись читали многие из Иудеев, потому что место, где был распят Иисус, было недалеко от города, и написано было по-еврейски, по-гречески, по-римски. При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина. Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе. После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду. Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух. Но так как [тогда] была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, - ибо та суббота была день великий, - просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их. Итак пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним. Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней, но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода. И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили. (Иоан.19:6-11,13-20,25-28,30-35)

Фрагмент проповеди во время освящения храма Усекновения главы Иоанна Предтечи в Братеево

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

На Кресте была явлена правда, которую неспособен был в тот момент увидеть никто — ни Пилат, ни Ирод, ни даже те, кто стоял около Креста. Даже апостол Иоанн, стоявший у Креста, в то время, наверное, не понимал. На Кресте на Голгофе была явлена правда Божия, и разбойник, что справа, оказался оправдан, хотя был разбойником, а тот, что слева, — осужден. И этот удивительный суд Креста отображен в нашем русском распятии, когда нижняя перекладина справа поднята вверх, а слева опущена: Крест как весы, как мера правосудия, как мера добра и зла, как мера истины.

Что же означают эти дивные слова апостола Павла: «Для меня мир распят Крестом, а я для мира»? Если бы он сказал, что на Кресте распят мир, тогда каждый бы из нас понял, что на Кресте распяты грехи мира. А что означает «мир распят Крестом»? Означает только одно, что через Крест миру дано отличить добро от зла и правду от лжи. И если мир не отличает добро от зла, прилагая этот чудотворный, исполненный страданиями Самого Бога критерий, но живет своим разумом, формулирует свои мерила добра и зла, создает свои идеологии от самых что ни на есть заумных, философских, до самых простых, прозаических, потребительских идеологий похоти, греха, то мир распинается Крестом.

Для загрузки документа, нажмите тут.


Read more...  

 

Путь веры приводит к Небесной стране, но не тех, кто спотыкается

«Он будет пить из реки, и не будет удивляться, но понадеется, что Иордан может устремиться в его рот» (Иов. 40:18)[1].

«Река» в этом месте означает человечество, которое, как река поднимается при своем рождении, как будто фонтан, который бьет из источника, но затем падает вниз, и течет в самое низкое место, к смерти. «Иордан» – это те, кто прошел таинство Крещения. Ибо наш Искупитель крестился в этой реке, и все, кто был крещен, названы именем этой реки, в которой это таинство Крещения началось. Но бегемот привлек к себе человечество как реку, которая течет вниз от начала мира, и даже во времена искупления, некоторые из них не могут избежать его. Поэтому сказано о прошлом: «Он будет пить из реки, и не будет удивляться». Ибо даже после Пришествия Искупителя, он будет захватывать тех, кто был крещен, но пренебрегает жить праведно. Поэтому он надеется, что Иордан может устремиться в его рот. Явно сказано, что до Пришествия Искупителя, он выпивал мир, не удивляясь, но, что гораздо хуже, даже после Пришествия Искупителя, он надеется, что он способен поглотить некоторых, которые приняли таинство Крещения. Он проглатывает одних, которые были христианами, искажая основы веры. Других он не уклоняет от истинной веры, но склоняет творить зло. А тех, кого он не в состоянии склонить к делам зла, он заставляет хотя бы внутренне похваляться добрыми делами; так что, когда их дух развращен от благотворительности, какими бы они не выглядели праведными внешне, они не могут быть правы по высшей справедливости. И они сохраняют веру, но они не сохраняют жизнь в вере, потому что они либо открыто делают те вещи, которые являются незаконными, либо от их извращенного надмением сердца, дела их внутренне нечестивы, пусть даже внешне они кажутся святыми. О них сказано: «Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное» (Мф. 7:21). И снова Он говорит: «Что вы зовете Меня: Господи! Господи! - и не делаете того, что Я говорю?» (Лк. 6:46). И ап. Павел говорит: «Они говорят, что знают Бога, а делами отрекаются…» (Тит. 1:16)[2]. И ап. Иоанн говорит: «Кто говорит: «я познал Его», но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины» (1 Ин. 2:4). Господь говорит о них: «люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня» (Мк. 7:6). Об этом и псалмопевец говорит: «и льстили Ему устами своими и языком своим лгали пред Ним» (Пс. 77:36). Было не удивительно, что этот бегемот до Небесных таинств, до телесного присутствия Искупителя, выпивал огромными глотками реку человеческой расы. Но ужасно и очень страшно то, что даже после Пришествия Искупителя, он многих захватывает открытым ртом, что он загрязняет их после воды омовения, что после Небесных таинств он быстро утаскивает их подальше в глубины ада. И хоть это страшно, но приходиться сказать голосом Истины: «Он будет пить из реки, и не будет удивляться, но понадеется, что Иордан может устремиться в его рот». Потому что дьявол не считал большим делом то, что он захватывал неверующих, но теперь он будет прикладывать все свои усилия, чтобы уничтожить тех, кто восстает против него. Пусть никто даже не думает, что вера без дел может быть достаточной, когда мы знаем, что написано: «Вера без дел мертва» (см. Иак. 2:20; 2:26). Пусть никто не думает, что он полностью избежал пасти бегемота, просто приняв веру. Потому что тот уже выпил реку, но все еще надеется и жаждет допить Иордан. И Иордан течет в его рот так часто, как часто любой христианин впадает в беззаконие. Вера помогает нам избежать его рта, но мы должны быть очень внимательны, чтобы не попасть в него, поскользнувшись на своих скользких делах. Путь веры приводит действительно к Небесной стране, но не тех, кто спотыкается.



[1] вот, он пьет из реки и не торопится; остается спокоен, хотя бы Иордан устремился ко рту его.

[2] Они говорят, что знают Бога, а делами отрекаются, будучи гнусны и непокорны и не способны ни к какому доброму делу.

 

 


Read more...  

 

Рождество Пресвятой Богородицы. (21 сентября)

 

В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; у нее была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее. Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие! А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его. (Лук.10:38-42, 11:27-28)

Проповедь на Праздник Рождества Богородицы

Митрополит Сурожский Антоний

В Своем Евангелии Господь и Бог наш говорит: Когда наступает время младенцу родиться, то бывает скорбь: когда же родится – пребывает одна радость, ибо новая жизнь вошла в мир... И когда рождается ребенок, окружающие дивятся: какова будет судьба этого младенца? Рождение младенца – только первый день его; какова будет долгая чреда дней, составляющих человеческую жизнь? И каков будет последний день, который подведет итог всему, что было жизнью этого человека?

Для загрузки документа, нажмите тут.

 

 


Read more...  

 

О единстве Церкви

Священномученик Киприан Карфагенский

 

Итак, мы должны держаться слов Его; должны учиться тому и делать то, чему Он учил и что делал. Да и как назовет себя верующим во Христа тот, кто не исполняет заповеданного Христом? Или как достигнет награды веры тот, кто не хочет сохранить веры в заповеди? По необходимости он будет колебаться, влаяться и, увлеченный духом заблуждения, носиться как прах, возметаемый ветром: не держась истины спасительного пути, он не достигнет спасения...

Для ознакомления полной версии материала, нажмите здесь.

 


Read more...  

 

Священномученик Киприан Карфагенский

Священномученик Киприан (~190–258 гг.), епископ Карфагена, сегодня (13 сентября по н.ст.) прославляемый нами в молитвах, оставил Церкви драгоценное наследие – сочинения, в которых изложено учение о Церкви, основанной Господом нашим Иисусом Христом, утвержденной и устроенной апостолами. Божественному промыслу было угодно, чтобы священномученик Киприан жил во времена, когда актуальными стали вопросы – «Что есть Церковь?», «В чем состоит единство Церкви?», «Кто является чадом Церкви, а кто выпал из ее благодатной ограды?» и т.п. В трудах священномученика настолько ясно и всеобъемлюще излагается учение о Церкви, что они были приняты Церковью как образцы Православного исповедания и читались на III и IV Вселенских Соборах.

Сегодня, по прошествии почти двух тысячелетий после мученической кончины Карфагенского епископа, нам снова приходится размышлять о природе Церкви. Особенно актуальным церковный вопрос стал для нас – жителей Украины. Нам думается, что будет полезным достать из церковной сокровищницы драгоценный, освященный Благодатью Св. Духа, бисер учения священномученика Киприана о Церкви. Что мы и делаем, предлагая вашему вниманию труд священномученика «О единстве Церкви».

Проживая этот год со святителем Григорием, епископом Рима, мы с первой половины октября предложим вниманию наших читателей размышления Григория Великого о Церкви. Духом Святым, дивным во святых своих, руководствовался священномученик Киприан, и Тем же Духом был просвещен Великий Григорий, поэтому нет ничего удивительного в той симфонии мыслей, которую мы увидим в их размышлениях о Церкви Христовой.

Пусть по молитвам святого Киприана Христос позволит нам взглянуть на свое Тело – Церковь ясными глазами святоотеческого учения. Такая ясность важна сегодня, когда как «внешние», так, к сожалению, и «внутренние», все мы, движимые страстями мира, зачастую пытаемся увидеть в Церкви то, чего в ней нет, пытаемся наделить её несвойственными ей функциями, пытаемся заставить жить её по чужим и чуждым ей законам мира сего. Пусть труд священномученика Киприана «О единстве Церкви» послужит для нас поводом еще раз подумать о Теле Христовом, в котором нас собрал Единый Пастыреначальник Христос.

 


Read more...  

Успение Пресвятой Богородицы. (28 августа)

 

В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; у нее была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее. Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие! А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его. (Лук.10:38-42, 11:27-28)

 

У гроба Богоматери

Святитель Димитрий Ростовский

 

Дивного Бога дивная Матерь дивна была и в зачатии Своем, дивна и в житии Своем, дивна и в Своем преставлении: воистину вся Она — одно дивное чудо! Зачатая по благовестию Ангела, Она родилась от неплодных, престарелых родителей; пребывая чистой Девой, Она стала в то же время и Матерью; будучи Матерью, Она осталась и Девой; умерла, но гробом, как лествицею, взошла на Небо; поистине дивное чудо! В рождестве Дева и по смерти жива, а гроб, как лествица Иаковлева, оставаясь на земле, делается для Нее лествицей, восходящей до Неба: "... и лествица к Небеси гроб бывает...".

Станем же, возлюбленные, у этого дивного гроба Матери Божией, станем умом нашим, и мысленными очами присмотримся, какие это ступени у этой дивной лествицы? Что за ступени, коими Матерь Божия, в час преставления Своего, взошла на небо?

Для загрузки документа, нажмите тут.


Read more...  

 

Уважаемые посетители нашего сайта!

В разделе «Библиотека», «Публикации» размещена статья «Государственность и религия»

Автор: Лев Александрович Тихомиров

«…Отношения государств к религии не были в истории человечества безошибочны, как вообще все, что делают люди. Нужно знать эти ошибки и избегать их. Но величайшей из ошибок было бы усвоение государством религиозного безразличия…»

Для просмотра данного материала, нажмите здесь.

 


Read more...  

 

ОБРАЩЕНИЕ Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия по поводу проведения Всеукраинского Крестного хода — хода мира, любви и молитвы за Украину

 

Обращение Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия по поводу проведения Всеукраинского Крестного хода – хода мира, любви и молитвы за Украину, направлено 27 июня 2016 года. Об этом сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ.

Всечестные архипастыри и пастыри,
честное монашество, дорогие братья и сестры!


В жизни каждого христианина возникают такие моменты, когда он должен вспомнить, что он — не просто верующий человек, а часть Православной Церкви — Тела Христового. И от каждого из нас зависит судьба Церкви и страны.

Многовековая история нашей земли насчитывает немало трагических страниц. Нашим землякам пришлось пережить множество испытаний, и самой большой бедой всегда была война. И в самые трудные времена люди объединялись в общей молитве к Богу и Пресвятой Богородице с просьбой о помощи. И мы знаем сколько раз, когда, казалось, умерла всякая надежда на спасение, Божья Матерь защищала наши города и села от погибели.

Сила молитвы наших соотечественников много раз сохраняла и нашу Церковь, и нашу землю. Сейчас такая молитва нужна от нас.

С глубокой скорбью в сердце мы все сейчас переживаем новую трагедию — на востоке Украины продолжается вооруженный конфликт, проливается безвинная кровь наших земляков. Самое большее, что может сделать наша Церковь — это призвать к миру и усилить молитвы о даровании мира нашей Украинской земле, что мы и делаем с начала вооруженного противостояния. Но, несмотря на миротворческую миссию нашей Церкви, ее стараются сделать враждебной украинскому обществу. Сегодня на мирной территории Украины разгорается межконфессиональная война, создаются разнообразные провокации, направленные как против духовенства и прихожан в частности, так и против Украинской Православной Церкви в целом. Вместе с тем, нам известны нередкие случаи, когда объединяющая сила молитвы верующих творила чудеса.

А поэтому, с Нашего благословения, епархиями Украинской Православной Церкви пройдет Всеукраинский Крестный ход с молитвой за Украину, который начнется 9 июля на западе Украины — из Свято-Успенской Почаевской Лавры, а 3 июля на востоке Украины — из Свято-Успенской Святогорской Лавры. 27 июля, накануне празднования дня Крещения Киевской Руси и памяти святого равноапостольного князя Владимира, эти Крестные ходы встретятся в г. Киеве на Владимирской горке и вместе пройдут к Свято-Успенской Киево-Печерской Лавре, где будут совершены торжественные богослужения. Крестные ходы будут сопровождать чудотворные иконы Божьей Матери — «Почаевская», «Святогорская» и другие почитаемые святыни.

Этот Крестный Ход, который одновременно начнется с Запада и Востока, пройдет по всему нашему Государству. Он фактически объединит Украину, ведь Православная Церковь всегда была и есть такой силой, которая объединяет всех людей нашей страны.

Крестный ход — это не просто наш духовный подвиг. Это осознанное, волевое действие каждой христианской души, которая на деле следует евангельским заповедям. А поэтому простого созерцания Крестного хода — недостаточно. Это время проявить свою христианскую совесть.

Кто может идти в Крестном ходе долго — пусть идет. Кто может передвигаться только в своем населенном пункте — пусть это делает. Кто может накормить паломников — это тоже является вашим участием в общем великом деле.

Когда Господь требовал покаяния от жителей Ниневии, те послушали его и отвернули свои сердца от зла и насилия. Они отказались от еды и воды, и за этот подвиг Господь помиловал их.

Мы верим, что Божья Матерь, Которая столько раз защищала нашу землю, и сегодня в слезах стоит около Престола Своего Сына и за нас молится. И мы должны, отбросив гнев, ненависть, злобу, а вооружившись любовью и прощением, усилить свой подвиг молитвы: чтобы перестали литься материнские слезы, чтобы дети не оставались сиротами, женщины — вдовами, чтобы молодежь не становилась инвалидами, чтобы наши города и села не были разрушены, а дома — покинуты. Именно такая цель Всеукраинского Крестного хода — хода мира, любви и молитвы за Украину.

Призываю на всех участников Крестного хода Божье благословенье и желаю Всесильной помощи в этом Богоугодном деле!

+ ОНУФРИЙ,

МИТРОПОЛИТ КИЕВСКИЙ И ВСЕЯ УКРАИНЫ,

ПРЕДСТОЯТЕЛЬ УКРАИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ


Read more...  

Dear visitors of our site!

We suggest starting with Easter forty days period of the Ascension of the Lord and the Holy. Pentecost, live a year with St. Gregory Dialogos, getting to know every day with a small fragment of his reflections on the book of Job.

See
"The Year of Grigory Valaam"


Read more...  

 

Христос Воскресе!!!

Братья и сестры!!!

С радостью в серце поздравляем вас с Праздником Великой Победы!

Слава в вышних Богу, не давшему врагу посрамить нашу веру, и вечная память вождям и воинам отстоявших наше Отечество!

Воистину Воскресе Христос!!!


Read more...  

 

Христос Воскресе!!!

Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав!
Тропарь Пасхи

В радостные дни светлого Христова Воскресения обращаемся к Вам со словами, наполняющими сердце каждого православного христианина торжеством и благоговением:
Христос Воскресе!


Пусть Воскресший Господь умножит Ваши духовные и телесные силы и пасхальная радость о Воскресшем Христе никогда не оставляет Вас.
Желаем мира, доброго здравия и преизобильной помощи Божией в Ваших трудах на благо Отечества и народа Божия.
Пастыреначальник Христос да согреет наши души отеческой любовью.
Воистину Воскресе Христос!

 


Read more...   «StartPrev12345678910NextEnd»

What format of religious education for children is needed according to your oppinion?

Loading...

Today

Wednesday September 28, 2016 / September 15, 2016

15th Week after Pentecost. Tone five.
Fast. Food with Oil

Afterfeast of the Exaltation of the Cross. Great-martyr Nicetas the Goth (372). New Hieromartyr John priest and Virgin-martyr Eudocia (1918). New Hieromartyrs Andrew, Gregory, Gregory, John priests (1921). Venerable Ignatius confessor (1932). New Hieromartyr Demetrius priest (1935). New Hieromartyrs John, Jacob, Peter priests and Nicholas deacon, Martyrs Mary and Ludmila (1937). Uncovering of the relics of St. Acacius the Confessor, bishop of Melitene (257). Martyrs Theodotus, Asclepiodotus, and Maximus of Adrianopolis (305-311). Martyr Porphyrius the Mime of Caesaria (361). Uncovering of the relics of the Holy Protomartyr and Archdeacon Stephen (415). Venerable Philotheus the Presbyter of Asia Minor (10th c.). St. Joseph, abbot, of Alaverdi in Georgia (570) (Georgia). "Novoniketas" Icon of the Mother of God (372). Sts. Bessarion I and Bessarion II (1540), metropolitans of Larissa (Greek). New Martyr John of Crete (1811) (Greek). Venerable Gerasimus, abbot, of Sourvia (1740). St. Symeon, archbishop of Thessalonica (1430). St. Joseph the New of Partos, metropolitan of Timisoara (1656) (Romania). St. Mirin, abbot of Paisley.
Монастыри и храмы УПЦ Десятинный монастырь